Antje Dertinger:
Dr. jur hakkında ders. Elisabeth Selbert
22 Mart 2012’de Bonn-BadGodesberg’de yeni adı verilen Elisabeth Selbert kapsamlı okulunda
isim değişikliği töreni vesilesiyle
Bugün gençlerin karşısına “Erkekler ve kadınlar eşit haklardır” ifadesiyle çıktığımızda muhtemelen şöyle cevap verirler: “Evet, elbette!” veya omuz silkerek “ne olmuş yani?” Kadın-erkek eşitliği henüz tam anlamıyla gerçekleşmemiş olsa da uzun süredir doğal karşılanıyor. Ama o değil! Dikkatli olmazsak tehlikede bile. Hiçbir şeyin kaybolmaması için onlara göz kulak olmalısınız, Elisabeth Selbert’in yaptığı da budur – ve yalnızca o! – için savaştı. Muhtemelen burada Elisabeth Selbert hakkında konuşmam istendi çünkü bir gazeteci ve yazar olarak onun hakkında çok şey yazıp yayınladım ve onunla tanıştım. Bu ilk kez 34 yıl önce Ağustos ayında, yani 1978 yazında gerçekleşti. Elisabeth Selbert o sırada 82 yaşındaydı ve halen Kassel’deki hukuk firmasında avukat ve noter olarak çalışıyordu. Yakın zamanda Elisabeth Selbert’in adını alan bu okulda onun siyasi çalışmaları kesinlikle yaygın olarak biliniyor. Bu yüzden Alman İmparatorluğu’nda doğan bu kadının sıradışı hayatına ve aynı zamanda bildiğim kadarıyla karakterine odaklanmak istiyorum. Elisabeth Selbert’in doğduğu dönemdeki bu imparatorluk ‘imparatorluğunda’ kadınların oy kullanma hakkı yoktu; Cezaya tabi olarak partilere veya sendikalara üye olmalarına izin verilmedi; toplantılarına katılmalarına bile izin verilmedi. Ayrıca liseye gitmeleri ve Abitur sınavına girmeleri de yasaklandı; Okuma şansları yoktu, sanat akademileri bile onlara kapatıldı. Bu koşullar altında, o zamanlar hala Elisabeth Rohde olan Elisabeth Selbert, beşikten beri, bir gün çok daha sonraki bir Almanya’nın, onlarca yıldır bölünmüş bir ülkenin tarihinde çok önemli bir siyasi rol oynayacağını ve aslında kesinlikle tarihsel olarak tanımlanabilecek bir rol oynayacağını kesinlikle bilmiyordu… Başlangıç, yani: Elisabeth, daha sonraki adli çavuş Georg Rohde’nin toplam dört kızından ikincisi olarak 22 Eylül 1896’da doğdu. ve aynı zamanda adı Elisabeth olan eşi de doğmuş bir kadındır. Ebeveynler “her iki taraftaki çiftçi ailelerden, daha büyük çiftliklerden geliyordu” ve kızları Elisabeth tarafından “çok orta sınıf” olarak tanımlanıyordu. Ancak Rohde ebeveynleri, o döneme bakıldığında açık fikirli insanlardı; Her halükarda, dört kızlarının sağlam bir okul diploması alması ve meslek öğrenmesi onlar için doğal bir meseleydi. Elisabeth önce ilkokula, ardından ortaokula ve son olarak da yüksek ticaret okuluna gitti. Kısa sürede yabancı dil, işletme ve ofis teknolojisi konularında yeterli donanıma sahip oldu ve birkaç yıl sonra yabancı muhabir olarak iş buldu. Kariyerini ilk kez stajyer posta işçisi olarak değiştirdi. Elisabeth herhangi bir teorik veya politik yaklaşım nedeniyle profesyonel olmadı, kendi ayakları üzerinde durmak ve böylece ebeveynlerinin üzerindeki yükü hafifletmek istediği için profesyonel oldu. O zamanki ve bugün de birçok kadın gibi Elisabeth Rohde, tiyatroyu ziyareti sırasında tesadüfen tanıştığı Adam Selbert adında bir adam tarafından siyasallaştırıldı. – Birinci Dünya Savaşı artık sona ermişti – Kassel’deki İşçi ve Asker Konseyi’nin bir üyesiydi. Elisabeth Selbert tam 60 yıl sonra bana şöyle dedi: “Ben de o zamanlar her zaman bir arayış içindeydim, ancak aslında parti siyaseti hakkında daha az, özellikle ilgimi çeken beşeri bilimler hakkında daha çok düşünüyordum. Kant’ı, Rousseau’yu ve diğer filozofları çok erken yaşta okudum.” Araştırmacı, şimdiki nişanlısının önerileri sayesinde hedefine nispeten hızlı bir şekilde ulaştı: 1918 devrim yılında Almanya Sosyal Demokrat Partisi’nin bir üyesi oldu, “çünkü” diye açıkladı, “eğer bir şeye ikna olabilirsem, bu inancımı vurgulayarak temsil ederim.” Başlangıçta bu, onun devrim yoluyla kazandığı kadınların oy hakkının kullanılmasını alenen savunduğu anlamına geliyordu. Kendisi bunu hemen aktif ve pasif olarak kullandı; o seçti ve seçildi. Elisabeth Rohde’nin siyasi kariyeri Kassel yakınlarındaki Niederzwehren’de yerel meclis üyesi olarak başladı. 1920’de Elisabeth ve Adam Selbert evlendi. İki oğlu Gerhard ve Herbert, 1921 ve 1922’de doğdu. Artık iki küçük çocuk annesi ve gönüllü bir yerel politikacı olan Elisabeth Selbert, hâlâ öğrenmesi gereken çok şey olduğunu fark etti ve Abitur sınavına hazırlandı. 1926’da, 30 yaşındayken dışarıdan öğrenci olarak okul bitirme sınavını geçti ve hemen Marburg’da ve daha sonra Göttingen’de hukuk okumaya başladı. Kocası çok destekleyiciydi. Kişinin kendi hayatını ve sosyo-politik yaşamını daha iyi şekillendirebilmesi için kendi bilgisini sürekli olarak zenginleştirmesi gerektiği onların öz imajlarının bir parçasıydı. O zamanlar kadın çalışmaları hala nispeten sıra dışı bir şeydi. Marburg’a kaydolduğunda 350 hukuk öğrencisi adayının yalnızca dördü kadındı. Elisabeth “direnen” tek kişiydi. Öğrenimini en kısa sürede tamamlayarak 1930 yılında doktorasını aldı. doktora. Çok ilginç bir tez konusu seçti: “Boşanma nedeni olarak evliliğin bozulması”. – Evlilik ve aile hukukunun ve dolayısıyla boşanma hukukunun Selbert’in ruhunda ancak 1977’de (!) temelden değiştiğini ancak aramızdaki büyükler biliyor: Suçluluk ilkesi nihayet Selbert’in tezinden 47 yıl sonra yerini bozma ilkesine bıraktı! Bir yıl sonra, 1978’de, Federal Almanya Cumhuriyeti’ndeki yeni boşanma yasası tartışmalarında çığır açan doktora tezinin mi yoksa kendisinin mi kullanıldığı sorulduğunda hayır cevabını vermesi, bundan ne kadar rahatsız olduğu açıkça görülüyordu. Elisabeth Selbert 1970’lerin başındaydı unutmak. Bu daha da şaşırtıcı çünkü o yıllar, ’68 hareketi olarak adlandırılan hareketten gelişen ikinci Özerk Kadın Hareketi tarafından şekillendirildi. -İşte bu noktayı gösteren kişisel bir deneyim: Elisabeth Selbert 9 Haziran 1986’da 90. yılında öldüğünde, onun hiç yaşlılık fotoğrafı yoktu. Unutulan kadını bu yaşta benden başka kimse ziyaret edip fotoğrafını çekmemişti. Ve böylece “Spiegel”in ölümünden sonra burada gördüğünüz eski portreyi basmak için izin istemesinden “onur” duydum. Bu, yaşlı avukat ve politikacının var olan tek portresiydi. Bu arada, Elisabeth Selbert’in yukarıda sözü edilen 1970’lerin Özerk Kadın Hareketi ile hiçbir ilişkisi yoktu. Zaten mor tulumlarla ataerkil erkeklerin üzerine olgun domates fırlatan, gösterilere giden ve “Midem benimdir!” diye bağıran kadınlara karşı hiçbir anlayışı yoktu. kürtajın yasak olduğunu ama yine de uygulandığını dergilerin kapaklarında zikrederek ya da meydan okurcasına itiraf ederek. Selbert’in bakış açısına göre bu tür eylemler siyasi eylemin ifadesi değildi. “Kadınlar parlamentoya gitmeli!” onlara defalarca bağırdı. “Orada hakları olanı uygulamak zorundalar! Daha öncekinin aksine, tüm haklara sahipler. Bunları neden kullanmadıklarını anlayamıyorum; çifte yük olsun ya da olmasın.” Elisabeth Selbert’in biyografisini bilen hiç kimse onunla aynı fikirde olmayacaktır. Ama belki de bazılarına korkutucu görünen tam da bu biyografiydi, bu erken karar verme ve irade, genç Elisabeth’in hedefler için çabaladığı ve onlara hızla ulaştığı bu disiplin ve azim. Sosyo-politik ilgisizlik onun için tamamen anlaşılmazdı ve bu nedenle tartışıldığında son derece hoşgörüsüz ve eleştirel olabileceği bir konuydu. Ve siyasetteki bazı erkek meslektaşları arasında pek popüler değildi çünkü geleneksel kadın imajına hiç uymuyordu; Çünkü muazzam bir bilgi birikimiyle donatılmış olarak, her zaman “kadınlara özgü” olmasa da çeşitli çalışma alanlarındaki her tartışmanın üstesinden gelmeyi başarmıştı. Buna ek olarak, pek çok kadının kasıtlı veya bilinçsiz olarak yaydığı bağlayıcı, arkadaş canlısı ve çekici niteliklerden (en azından onu deneyimlediğim yaşta) yoksundu. Ona ‘ulaşmak’ kolay değildi. Ve şimdi yine kronolojik olarak: 30 Ocak 1933’ten itibaren kadınlar, “Führer için” kocalarına bakmak ve birçok çocuk sahibi olmak zorunda oldukları evlere geri gönderildiler. Gamalı haç uyarınca, sosyal demokrat, komünist ve hatta Yahudi olmadıkları sürece memur statüsü erkeklere ayrılmıştı. Adam Selbert bir SPD’liydi ve 1933’te yerel yetkili olarak konumunu hemen kaybetti; Kendisi defalarca sözde koruyucu gözaltına alındı. Karısı Elisabeth artık aileye on iki yıl boyunca bakmak zorundaydı. Şans eseri, 1934’te Kassel’de kadın olarak bara kabul edilmesi bir lütuftu. bir hukuk bürosu açmayı başardı. Bana söylediğine göre, siyasi olmayan ‘davaları’ temsil etmeye çalıştı ve bunun sonucunda giderek daha fazla aile hukuku uzmanı oldu. Selbert’ler, hapiste olmadıkları veya kaçmadıkları sürece sosyal demokrat arkadaşlarıyla her zaman iletişim halindeydiler. Elisabeth şöyle anlatıyor: “1945’ten sonra, sadece içsel bir ihtiyaçtan dolayı değil, buna mecbur kaldığım için de hemen siyasete geri dönmek zorunda kalan ilk insanlardan biriydim.” O ve kocası Nazilerin muhalifleriydi ve onlara ihtiyaç vardı çünkü bu ülkede onlardan çok fazla yoktu. Buna ek olarak, her iki Selbert de uzun yıllara dayanan siyasi ve yerel siyasi deneyime sahipti.
